فقال النبي ( ص ) : نعم اكتب ( بسم الله الرحمن الرحيم ) قال : ما أعرف الله ولا أعرف الرحمن ، ولكن اكتب كما كنا نكتب ( باسمك اللهم ) فوجد ( 1 ) الناس من ذلك وقالوا : لا نكاتبك على خطة حتى تقر بالرحمن الرحيم ، قال سهيل : إذا لا أكاتبه على خطة حتى أرجع ، قال رسول الله ( ص ) : ( اكتب ( باسمك اللهم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله ) قال : لا أقر ، لو أعلم أنك رسول الله ما خالفتك ولا عصيتك ، ولكن محمد بن عبد الله ، فوجد الناس منها أيضا ، قال : ( اكتب ( محمد بن عبد الله وسهيل بن عمرو ) فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله ! ألسنا على الحق ، أوليس عدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ؟ قال : إني رسول الله ولن أعصيه ولن يضيعني ) ، وأبو بكر منتح بناحية ، فأتاه عمر فقال : يا أبا بكر ! فقال : نعم ، قال : ألسنا على الحق ؟ أوليس عدونا على الباطل ؟ قال : بلى ، قال : فعلام نعطي الدنية في ديننا ، قال : دع عنك ما ترى يا عمر ! فإنه رسول الله ( ص ) ولن يضيعه الله ولن يعصيه ، وكان في شرط الكتاب أنه ( من كان منا فأتاك فإن كان على دينك رددته إلينا ومن جاءنا من قبلك رددناه إليك ) قال : ( أما من جاء من قبلي فلا حاجة لي برده ، وأما التي اشترطت لنفسك [ فتلك ] بيني وبينك ، فبينما الناس على ذلك الحال إذ طلع عليهم أبو جندل بن سهيل بن عمرو يرسف في الحديد قد خلا له أسفل مكة متوشحا السيف ، فرفع سهيل رأسه فإذا هو بابنه أبي جندل ، فقال : هذا أول من قاضيتك على رده ، فقال النبي ( ص ) : ( يا سهيل ) إنا لم نقض الكتاب بعد ، قال : ولا أكاتبك على خطة حتى نرده ، قال : فشأنك به قال : فهش أبو جندل إلى الناس فقال : يا معشر المسلمين ! أرد إلى المشركين يفتنونني في ديني ، فلصق به عمر وأبوه آخذ بيده يجتره وعمر يقول : إنما هو رجل ، ومعك السيف ، فانطلق به أبوه ، فكان النبي ( ص ) يرد عليهم من جاء من قبلهم يدخل في دينه ، فلما اجتمعوا نفر فيهم أبو بصير ردهم إليهم وأقاموا بساحل البحر ، فكأنهم قطعوا على قريش متجرهم إلى الشام ، فبعثوا إلى رسول الله ( ص ) : إنا نراها منك صلة أن تردهم إليك وتجمعهم ، فردهم إليه ، وكان فيما أرادهم النبي ( ص ) في الكتاب أن يدعوه يدخل مكة فيقضي نسكه وينحر هديه بين ظهريهم ، فقالوا : لا تحدث العرب أنك أخذتنا ضغطة أبدا ولكن ارجع عامك هذا ، فإذا كان قابل أذنا لك فاعتمرت وأقمت ثلاثا ،

--> ( 1 ) وجد الناس من ذلك : أخذهم الوجد : أي غضبوا وتضايقوا . [ قتلك ] وفي نسخة قبلك ، والأرجح ما أثبتناه . أخذتنا ضغطة : أي دخلت بالرغم عنا وغلبتنا على أمرنا .